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부활 RESURRECTION 부활 RESURRECTION 정의부활은 죽음에서 일어나는 일이다. 성경에서 부활의 첫 사람은 예수 그리스도였다. 그는 고통당했으며, 십자가에서 죽으셨고, 삼일 후에 무덤에서 일어나셨다. 예수는 단지 전과 같은 삶으로 소생된 것뿐만 아니라 그의 몸도 변하지 않으셨다. 대신에 예수는 새롭고, 다시 죽지 않을 몸이 되셨다. 부활은 그의 몸뿐만 아니라, 영적, 정신적, 정서적, 그리고 삶의 다른 차원들까지 포함하는 것이었다. 예수의 삶과 죽음과 부활 때문에, 사람들은 구원받을 수 있었으며, 천국에서 하나님과 더불어 영원히 살 수 있게 되었다. 부활은 실제로, 예수께서 하나님, 사람, 죄와 구원의 방법에 대하여 말했던 것의 진실성을 확증하셨다. 성경은 모든 사람이 어느 날 부활하며, 심판 받을 것이라고 말한다. .. 2025. 7. 29.
부르심 CALLING 부르심 CALLING 정의성경 속에서 부르심은 구원을 위한 하나님의 부르심을 포함한다. 대부분의 그리스도인은 일반적인 외적 부르심과 성령의 구원을 위한 특별한 내적 부르심으로 나눈다. 이 두 가지 부르심에 대한 명백한 증거는 예수의 혼인 잔치의 비유에서 발견된다(마 22:1–14). 처음에 초대된 사람들은 참석을 거절했다. 하지만 왕의 종들이 “길에 나가 악한 자나 선한 자나 만나는 대로 모두 데려오니 혼인 잔치에 손님들이 가득”(마 22:10)하게 되었다. 이 이야기는 예수의 해설로 마무리 된다. “청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라”(마 22:14). 일반적인 외적 부르심은 복음을 설명하며, 죄를 회개하고 그리스도를 믿도록 개개인을 초대한다. 외적 부르심은 응답하고 구원받을 “그 누구에.. 2025. 7. 28.
복종 SUBMISSION 복종 SUBMISSION 정의복종(hupotasso)은 문자적으로 “~의 지배 아래에 있다”를 의미하는 관계적 용어다. 에베소서 5장 21절에서 사도 바울은 에베소의 교인들에게 “그리스도를 경외함으로 피차 복종하라”라고 말했다. 모든 “피차”라는 말들(서로 사랑하라, 서로 용서하라, 서로 격려하라)과 마찬가지로, 신자들 사이에 참된 공동체를 세우기 위해 신약 성경의 서로 복종하라는 계명이 주어졌다. 복종을 떠나서는 진정한 교회의 일치란 있을 수 없다. 안타깝게도 많은 그리스도인이 상호복종의 성경적 규범을 거부한다. 그들은 오직 권위 아래 있는 사람들만 복종해야 한다고 주장한다. 그러나 이것은 성경의 복종을 오해한 것이다. 에베소서 5장 21절은 “권위 아래 있는 자들에게 복종하라”라고 말하지 않는다. 대.. 2025. 7. 28.
복음 전파 EVANGELISM 복음 전파 EVANGELISM 정의복음 전파는 아직 믿지 않는 자들이 신앙에, 즉 개인의 구원에 이르는 것을 보기 위한 노력의 일환으로 그들에게 예수 그리스도의 좋은 소식을 나누는 행위다. 이런 행위는 하나님 스스로의 솔선수범에 근거를 두고 있다. 요한복음 3장 16절은 “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라”라고 기록하고 있다. 복음 전파는 예수가 스스로 선포했고, 개시했던 하나님 나라를 전진시키는 근본적인 측면이다(마 4:23–24). 죄에 대한 예수의 죽음과 죽음에서 부활한 이후에, 예수는 제자들에게 하나님의 은혜의 복음을 제자들이 만나는 모든 사람과 함께 나누기를 부탁하셨다. 하나님은 그리스도 안에서 인류의 구원을 위해 .. 2025. 7. 28.
복음 GOSPEL 복음 GOSPEL 정의복음(헬라어, euangelion)이라는 용어는 “좋은 소식”, 혹은 “좋은 전갈”을 의미한다. 본래 이 단어는 군사적인 의미에서 “승리의 소식”과 연관되었지만, 나중에는 “기쁨의 전언”으로 적용되었다. 이 용어는 신약 성경에서 75회 이상 발견되며, 뚜렷이 그리스도인을 연상하게 했다. 첫째, 좋은 소식은 하나님이 이스라엘에게 메시아를 보내 주시기로 하신 약속을 예수 그리스도를 통해 이루고 계신다는 “기쁨의 전언”이었다(마 11:2–5; 눅 4:14–19). 둘째, 복음은 예수 안에서, 그리고 예수로부터 온다. “예수께서 갈릴리에 오셔서 하나님의 복음을 전파하여 이르시되 때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라”(막 1:14–15). 이 소식과 더불어.. 2025. 7. 27.
보편주의 UNIVERSALISM 보편주의 UNIVERSALISM 정의보편주의는 그리스도의 속죄의 죽음이 모든 인류와 하나님의 궁극적인 화해를 이루었다는 사상이다. 보편주의는 그리스도의 죽음이 모든 사람의 구원을 가능하게 했다는 전통적인 기독교의 관점을 넘어서, 현세에서 하나님의 은총에 대한 그들의 결정이나 태도와 상관없이 구원이 모든 사람에게 보장되었다고 주장한다. 일부의 사람들은 예수와 아담을 대조하는 사도 바울의 논고를 보편주의를 확언하는 것으로 이해했다. “그러나 이 은사는 그 범죄와 같지 아니하니 곧 한 사람의 범죄를 인하여 많은 사람이 죽었은즉 더욱 하나님의 은혜와 또한 한 사람 예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물은 많은 사람에게 넘쳤느니라 또 이 선물은 범죄한 한 사람으로 말미암은 것과 같지 아니하니 심판은 한 사람으로 말.. 2025. 7. 27.
변화 TRANSFORMATION 변화 TRANSFORMATION 정의텔레비전 연속극, 다이어트 계획, 운동 동호회, 변모를 위한 전용 매장을 가지고 있는 문화 속에서, 변화는 전적으로 이국적인 개념이 아니다. 우리의 문화는 우리 자신을 개선하기 위한 다양한 방식으로 가득 차 있다. 그러나 기독교 신앙 안에서 변화는 우리의 현재의 자아를 개선하는 이야기가 아니다. 신약 성경에서 변화(metamorphoo)에 사용된 주요 단어는 우리가 번역하는 에벌레가 누에고치로 그리고 나비가 되는 이미지를 지닌 변형(metamorphosis)과 같은 단어다. 이런 이미지에서 우리는 애벌레와 나비 사이의 관계를 알고 있지만, 어떤 것은 그 최종 결과에 있어서 완전히 달라진다. 변화에 대한 하나님의 사역도 이와 유사하여, 옛 관계를 지속하는 어떤 것을 새로.. 2025. 7. 27.
배교 APOSTASY 배교 APOSTASY 정의배교는 기독교 신앙과 실천의 핵심에 대한 심각한 거부와 부인을 의미한다. 헬라어 동사, 아피스테미(aphistmi, 눅 8:13; 딤전 4:1; 히 3:12)는 ‘변절하다’ 혹은 ‘배신자가 되다’는 뜻을 지닌다. 배교자는 이전에 소유했던 기독교 신앙을 포기하며, 종종 그 신앙을 반대하고, 공격할 것을 자인하는 그리스도인을 일컫는다. 기독교 신앙을 고백했지만 신앙의 옆길로 들어서는 자, 혹은 예수의 말씀에 의하면 “성령을 모독하는”(마 12:31) 자가 배교를 행하는 것이다. 배교자(불신자)는 진실로 선민이었던 적이 결코 없었기 때문에 은총을 잃었다고 말할 수는 없다. 사도 바울은 “후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹하는 영과 귀신의 가르침을 따르리라”(딤전 4:1)라고 가.. 2025. 7. 26.
믿음 FAITH 믿음 FAITH 정의믿음은 영원한 구원을 얻는(행 16:30–31) 그리스도인이 되기 위한, 그리고 그리스도인의 삶을 살기 위한, 근본적이고 필수적인 수단이다. 믿음과 회개는 삶의 전환으로 화해의 양면성을 가진다(행 20:21; 약 5:20). 구원의 믿음은 다면적인 실체로, 우리는 “구원의 믿음”을 마련하는 믿음의 차원들을 이해할 필요가 있다. ● 믿음은 먼저 그리스도와 복음에 대한 앎을 포함한다(요 20:31). 우리가 포용하는 복음은 결코 이성적인 기초와 진실이 빠진 메시지가 아니다. 이런 면을 가장 잘 포착한 용어가 “신앙”(belief)이다. 그러나 단지 복음에 대한 지식만으로는 구원받지 못한다. 예를 들어, 예수의 초기 사역에서 “많은 사람이 그의 행하시는 표적을 보고 그의 이름을 믿었으니 예.. 2025. 7. 26.
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